Ποιός το είπε για τους Μάγκες

Αν μας έλεγε κάποιος να επιλέξουμε ένα λαϊκό τραγούδι που θα μπορούσε να περιγράψει τη άκαμπτη ψυχή του Ελληνα,
αυτό θα ήταν -
Ποιός το είπε για τους μάγκες...
Σε μουσική του Τάκη Σούκα.
Για τη φωνή του αξέχαστου Στράτου Διονυσίου που το ερμήνευσε πρώτος δεν θα πούμε τίποτα.
Απλά μοναδικός και ανεπανάληπτος.
Θα μιλήσουμε όμως για τους στίχους του φίλου μας Βασίλη Παπαδόπουλου.
Για μας ο Βασίλης δεν είναι απλά στιχουργός λαϊκών τραγουδιών,ειναι ποιητής.
Οι στίχοι του χωρίς "φανφάρες, εντυπωσιασμούς και φτιασιδώματα"  σου δίνουν αμέσως να καταλάβεις τον εσωτερικό κόσμο του δημιουργού τους τη δεδομένη χρονική στιγμή.
Είναι το μέσο έκφρασής του και επικοινωνίας του με τον ανάγνωστη και ακροατή του.
Απλές καθημερινές λέξεις δημιουργούν προτάσεις και τελικά στίχους που σε αγγίζουν.
Το νόημα του κάθε ποιήματος (Ναι, για μας είναι ποιήματα και όχι τραγούδια...)
"βγάινει" κλιμακωτά και αβίαστα.
Είναι συγκεκριμένο και δε κρύβεται πίσω από ερμαφρόδιτες εκφράσεις.
Σαν το Βασίλη έχει προσωπικότητα και δε μασάει τα "λόγια" του ή τις λέξεις του.

Για το συγκεκριμένο τραγούδι τώρα,
τo 1979 στα «Δήθεν», το δεύτερο δίσκο της συνεργασίας του με το Νίκο Ξυδάκη, ο Μανώλης Ρασούλης θεωρεί πως ήρθε το τέλος του θεσμού της «μαγκιάς» και ο Νίκος Παπάζογλου τραγουδά:

Οι μάγκες δεν υπάρχουν πια
τους πάτησε το τρένο
με μαγκικο σαλπάρανε
με ναργιλέ σβησμένο
Μεγάλωσε ο μπαγλαμάς
κι έγινε σαν βαπόρι,
 παλιοί καημοί στ’ αμπάρι του
στο πουθενά η πλώρη.
Σε λαϊκή στεκότανε
ο Χάρος και πουλιότανε, και μια γριά, καλή γριά
του αγοράζει δυο κιλά.Οι μάγκες δεν υπάρχουν πια…


Το τραγούδι ακούγεται τότε, αλλά γίνεται ακόμα πιο γνωστό το 1982, όταν η Χάρις Αλεξίου το ξανατραγουδά στο δίσκο της «Η ζωή μου κύκλους κάνει». Οι στίχοι του Ρασούλη προκαλούν την «αντίδραση» του δικού μας Βασίλη Παπαδόπουλου, ο οποίος το 1984 απαντά με το δικό του τρόπο, ο Τάκης Σούκας γράφει τη μουσική για ένα δυνατό ζεϊμπέκικο και ο καταλληλότερος για να ερμηνεύσει ένα τέτοιο κομμάτι, ο Στράτος Διονυσίου τραγουδά:


Ποιος το είπε για τους μάγκες πως χαθήκανε;
ποιος το είπε πως τα τρένα τους πατήσανε;
ποιος το είπε για τους μάγκες πως τη βάψανε, πως ταξίδεψαν με βάρκα και βουλιάξανε;
Όσο υπάρχει τράπουλα θα βγαίνουνε ρηγάδες, 
κι όσο υπάρχουν δάσκαλοι θα βγαίνουν μαθητάδες.
Ποιος το είπε για τους μάγκες πως χαθήκανε;
ποιος το είπε πως τα τρένα τους πατήσανε;
ποιος το είπε πως οι μάγκες χρεοκόπησαν
και οι ψευτοκυριλέδες τους εκτόπισαν;


Το τραγούδι συμπεριλαμβάνεται στο δίσκο του Σούκα «Λαϊκά και πάσης Ελλάδος» και όλα τα υπόλοιπα είναι ιστορία...


Navarinoinvestment :

Φίλε Βασίλη,
δεν έγραψες απλά ένα τραγούδι.
Έγραψες τον ύμνο του Έλληνα.
ΌΣΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΡΑΠΟΥΛΑ ΘΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝΕ ΡΗΓΑΔΕΣ ....

Οι αρμοδιότητες του Συμπαραστάτη του δημότη και της επιχείρησης στους Δήμους

Εντός δύο μηνών από την ανάληψη των καθηκόντων της,η νέα δημοτική αρχή πρέπει να εκλέξει "Συμπαραστάτη του δημότη και της επιχείρησης".

ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ

Ο Συμπαραστάτης δέχεται ενυπόγραφες καταγγελίες άμεσα θιγόμενων φυσικών ή νομικών προσώπων για κακοδιοίκηση των Υπηρεσιών του Δήμου, των νομικών του προσώπων και των επιχειρήσεών του και ασκεί διαμεσολάβηση προκειμένου να επιλυθούν τα σχετικά προβλήματα, ενώ είναι υποχρεωμένος να απαντά εγγράφως ή ηλεκτρονικά εντός 30 ημερών στους ενδιαφερομένους ως προς τις ενέργειες στις οποίες ο ίδιος προέβη μετά τη λήψη της καταγγελίας τους.

Υποστηρίζεται διοικητικά από τις Υπηρεσίες του Δήμου, οι οποίες είναι υποχρεωμένες να παρέχουν κάθε δυνατή συνδρομή.

Κατά την εξέταση καταγγελιών, μπορεί να αιτηθεί στοιχεία από το αρχείο των Υπηρεσιών του Δήμου, «υπό την επιφύλαξη των διατάξεων του π.δ. 28/2015 για την πρόσβαση σε δημόσια έγγραφα και στοιχεία».

Εφόσον, ύστερα από εξέταση καταγγελίας, προκύψουν φαινόμενα κακοδιοίκησης, ο Συμπαραστάτης δύναται να υποβάλλει συστάσεις προς τις Υπηρεσίες του Δήμου για την αποτροπή επανάληψής τους.

Η υποβολή καταγγελίας ή αναφοράς στο Συμπαραστάτη δεν αναιρεί τη σχετική αρμοδιότητα του Συνηγόρου του Πολίτη ως Ανεξάρτητης Αρχής, ούτε τις αρμοδιότητες άλλων ελεγκτικών οργάνων και Αρχών, καθώς και του Ελεγκτή Νομιμότητας.

Ο Συμπαραστάτης συντάσσει ετήσια έκθεση. Η ετήσια έκθεση παρουσιάζεται από τον ίδιο και συζητείται «στην ειδική δημόσια συνεδρίαση του ΔημοτικούΣυμβουλίου για τον απολογισμό της Δημοτικής Αρχής κατά τις διατάξεις του αρ.217 του Κώδικα Δήμων», εντός 30 ημερών από την υποβολή της.

Επιπλέον, μπορεί να προβαίνει στη διατύπωση προτάσεων βελτίωσης της δημοτικήςδιοίκησης και των σχέσεων της με το κοινό, τόσο στο πλαίσιο της ετήσιας έκθεσης του, όσο και επ` ευκαιρία σημαντικών προβλημάτων κακοδιοίκησης που ο ίδιος εντοπίζει. Στην τελευταία αυτή περίπτωση, οι ειδικές προτάσεις του υποβάλλονται στο Δήμαρχο και κοινοποιούνται στο Δημοτικό Συμβούλιο και στο Γενικό Γραμματέα του Δήμου.

Τόσο η ετήσια έκθεση όσο και οι ειδικές προτάσεις αναρτώνται υποχρεωτικά στην ιστοσελίδα του Δήμου με φροντίδα των δημοτικών Υπηρεσιών.

Η λύσσα του -αξιοπρεπούς- πτυχίου

Τον παλιό καλό καιρό, όταν έγραφα στο περιοδικό RAM (την εποχή που η πληροφορική ήταν ακόμα περιπέτεια – και όχι business) είχα απορήσει με τις επιδόσεις του ανταγωνισμού. Όχι βέβαια των άλλων περιοδικών πληροφορικής (εκεί πηγαίναμε καλά) αλλά με τα άλλα έντυπα. Μου είχε κάνει εντύπωση ότι στις πρώτες θέσεις της κυκλοφορίας βρίσκονταν έντυπα …αστρολογίας.

ΡΩΣΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΥΛΟΥ-ΝΕΣΤΟΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΩΣΙΚΟ ΝΑΟ ΣΤΗ ΣΦΑΚΤΗΡΙΑ

 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΝΟΜΟΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΟΥ-ΝΕΣΤΟΡΟΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΡΩΣΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΥΛΟΥ-ΝΕΣΤΟΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΩΣΙΚΟ ΝΑΟ ΣΤΗ ΣΦΑΚΤΗΡΙΑ
Ερευνητικό σχέδιο για τη συντήρηση της Ρωσικής εκκλησίας στη Σφακτηρία παρουσίασε σήμερα Ρωσικό επιστημονικό επιτελείο στο Δήμαρχο Πύλου-Νέστορος Παναγιώτη Καρβέλα.

Η φιλοξενία στην Αρχαία Ελλάδα

Navarinoinvestment:

Η Έλληνες ήταν και είναι φιλόξενος λαός.
Ο Ελληνικός πολιτισμός δεν φοβάται κανέναν και τίποτα.
Και πάντα αγκαλιάζει με "πατρική" στοργή οτιδήποτε ξένο.


Στην Αρχαία Ελλάδα η φιλοξενία εθεωρείτο πράξη αρετής. Τους ξένους προστάτευαν ο Ξένιος Δίας και η Αθηνά η Ξενία, όπως και οι Διόσκουροι Κάστωρ και Πολυδεύκης. Υπήρχε θεία απαίτηση για την περιποίηση των ξένων και εθεωρείτο αμάρτημα η κακή αντιμετώπισή τους. Η φιλοξενία ακολουθούσε μία ιεροτελεστία και παρέχονταν σε κάθε ξένο, ο οποίος ανεξάρτητα από την τάξη που ανήκε, μπορούσε να μείνει σε ειδικό δωμάτιο στον «ξενώνα».
Η φιλοξενία είχε σημαντική κοινωνική δύναμη, διότι μπορούσε να συνδέσει άτομα οποιασδήποτε τάξης, ακόμη και απλούς πολίτες με βασιλιάδες. Στα χρόνια του Ομήρου, σε όποιο σπίτι και αν πήγαινε ένας ξένος, θα έβρισκε φιλοξενία.

9η Ελληνογερμανική Συνέλευση των Δήμων

Σήμερα ξεκίνησαν οι εργασίες  της 9ης Ελληνογερμανικής  Συνέλευσης των Δήμων  , με κεντρικό θέμα «ΝΕΑ ΕΠΑΝΕΚΚΙΝΗΣΗ για πιο δυναμική τοπική αυτοδιοίκηση - Νέοι δρόμοι για πιο ισχυρή Ευρώπη»  στην πόλη του Έρντινγκ της  Γερμανία  σε μια κρίσιμη στιγμή για το μέλλον της .