expr:class='"loading" + data:blog.mobileClass'>

nasdaq

Search in navarinoinvestment

auto slider

Τρίτη, 31 Μαρτίου 2020

Ο Κωνσταντίνος Δασκαλάκης μιλάει για τη πανδημία του covid 19 και την ανο-η-σία της αγέλης




Με τον κ. Κωνσταντίνο Δασκαλάκη, τον πασίγνωστο καθηγητή του Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Επιστήμης Υπολογιστών στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης (ΜΙΤ) και μέλος του Εργαστηρίου Πληροφορικής και Τεχνητής Νοημοσύνης του MIT, δώσαμε ραντεβού στο Zoom (τα εργαλεία αυτά, ως φαίνεται, θα είναι πλέον μόνιμοι «συνεργάτες» μας στην εποχή της κορωνο-τηλεργασίας) για να μιλήσουμε σχετικά με αυτό που ξέρει καλύτερα από τον καθένα: να «δαμάζει» τις εκθετικές αυξήσεις και να εξηγεί τα μαθηματικά μοντέλα που έχουν μπει περισσότερο από ποτέ στη ζωή μας ελέω πανδημίας αφού προσφέρουν προβλέψεις σχετικά με το καυτό ερώτημα του τι μέλλει γενέσθαι με τον SARS-CoV-2.


Εκείνος έβαλε ένα ωραιότατο… εξοχικό background στην οθόνη του που ανέβαζε τη διάθεση, καθότι και οι δύο συνομιλήσαμε από τα σπίτια μας που αποτελούν πλέον (και) τον χώρο εργασίας μας για το επόμενο διάστημα.






Πόσο θα είναι άραγε αυτό το διάστημα; τον ρωτήσαμε. Μπορούν τα μοντέλα να το προσδιορίσουν; Οπως μας είπε, μεταξύ άλλων πολύ ενδιαφερόντων που θα διαβάσετε στη συνέντευξη που μας παραχώρησε, η απάντηση εξαρτάται από πολλές μεταβλητές. Και μια από τις κυριότερες – αν όχι η κυριότερη στην παρούσα φάση – είναι η δική μας στάση, το πόσο θα τηρήσουμε αυτό το «μένουμε σπίτι» που πλέον μας έχει επιβληθεί μέσω αυστηρότατων μέτρων.


«Αν τηρήσετε ευλαβικά τα μέτρα των Αρχών, εκτιμώ ότι με βάση τα υπάρχοντα επιδημιολογικά στοιχεία, σε έναν μήνα από τώρα τα καινούργια κρούσματα θα είναι πολύ λίγα». Και αν δεν τηρούσαμε κανένα μέτρο και αφηνόμασταν στην «ανοσία της αγέλης» που τόσο έχει συζητηθεί το τελευταίο διάστημα; Τότε μπορεί οι θάνατοι στη χώρα μας να ήταν (στο υπεραισιόδοξο σενάριο κατά το οποίο δεν θα κατέρρεε το υγειονομικό σύστημα της χώρας) αρκετές δεκάδες χιλιάδες!


Επιθετική αύξηση


Ξεκινήσαμε τη συζήτησή μας με τον κ. Δασκαλάκη μιλώντας για τις εκθετικές αυξήσεις και το πώς αυτές λειτουργούν. «Υπάρχουν πολλές εκθετικές αυξήσεις, άλλες λιγότερο και άλλες περισσότερο επιθετικές. Αν ξεκινήσει μια εκθετική αύξηση τελικά θα καταλάβει όσο χώρο μπορέσει. Το ζήτημα είναι πόσος χρόνος θα χρειαστεί έως ότου η εκθετική αύξηση φθάσει στην κορύφωσή της. Στην περίπτωση του νέου κορωνοϊού, αυτό που καθορίζει την επιθετικότητα της εκθετικής αύξησης είναι το πόσο γρήγορα και σε πόσα άτομα κατά μέσο όρο μεταδίδει τη νόσο ένα άτομο που είναι μολυσμένο με SARS-CoV-2.


»Εκτιμάται – με βάση έναν συνδυασμό μελετών που έχουν δημοσιευθεί – ότι κάθε μολυσμένο άτομο μεταδίδει τη νόσο σε 2 με 3 άλλα άτομα, αριθμός βέβαια που εξαρτάται από τον τρόπο ζωής, τις κοινωνικές συνήθειες, την ηλικιακή διαστρωμάτωση του πληθυσμού, τον καιρό και πολλές άλλες παραμέτρους. Οπως και να έχει, ένας πολλαπλασιαστής μετάδοσης μεταξύ 2 και 3 είναι πολύ κακός. Για να ανακοπεί η πορεία του ιού, για να σταματήσει δηλαδή η εκθετική αύξηση των κρουσμάτων και να εξαφανιστεί τελικά ο ιός, θα πρέπει ο αριθμός αυτός να πέσει κάτω από το 1 – κοινώς, το κάθε μολυσμένο άτομο πρέπει να μεταδίδει τον ιό σε λιγότερα από ένα άλλα άτομα κατά μέσο όρο».
Ο χρόνος μετάδοσης


Μια άλλη σημαντική παράμετρος, σημείωσε ο καθηγητής, είναι σε πόσο χρόνο θα γίνει η μετάδοση του ιού από έναν άνθρωπο σε άλλους. «Αν αυτό συνέβαινε σε διάστημα ενός έτους τότε η εκθετική αύξηση θα ήταν τόσο αργή ώστε τα συστήματα υγείας θα ήταν σε θέση να αντεπεξέλθουν στον αριθμό κρουσμάτων που χρήζουν νοσηλείας και θα υπήρχε έτσι αρκετός χρόνος για την ανάπτυξη θεραπειών και εμβολίων.


Το πρόβλημα στην περίπτωσή μας είναι ότι η μετάδοση του ιού από το ένα άτομο στο άλλο γίνεται σε λίγες ημέρες, με αποτέλεσμα ο αριθμός πραγματικών κρουσμάτων να διπλασιάζεται κάθε πέντε ημέρες ή και λιγότερο. Ας πούμε ότι ο διπλασιασμός χρειάζεται 5 ημέρες. Αυτό σημαίνει ότι αν μια δεδομένη χρονική στιγμή ο αριθμός των πραγματικών κρουσμάτων του ιού είναι 100 και αφήσουμε ανεξέλεγκτη τη μετάδοσή του, τότε σε 10 ημέρες θα έχουμε 400 κρούσματα, σε 20 ημέρες 1.600 κρούσματα, σε έναν μήνα 6.400 κρούσματα και σε δύο μήνες περί τα 400.000 κρούσματα».









«Χρωματίζοντας» τη μετάδοση


Πώς μπορεί να μπει «φρένο» σε μια τέτοια επιθετική αύξηση; Ιδού, άκρως περιγραφική, διά στόματος του κ. Δασκαλάκη, η απάντηση: «Φανταστείτε ότι βρίσκομαι σε ένα τεράστιο γήπεδο με άλλους 10.000.000 Ελληνες. Ας πούμε ότι εγώ έχω κόκκινο χρώμα και όλοι οι άλλοι έχουν μπλε. Στο σενάριό μας, κόκκινο χρώμα έχει κάποιος που έχει τον ιό αυτή τη στιγμή ή τον είχε κάποτε στο παρελθόν. Αρχικώς έχουμε έναν ασθενή, εμένα. Στα χέρια μου έχω δύο κόκκινα μπαλάκια που αντιπροσωπεύουν σε πόσους θα μεταδώσω τον ιό. Οπως είπαμε πριν, σύμφωνα με τις επικρατέστερες εκτιμήσεις κάθε ασθενής μεταδίδει τον ιό σε 2 με 3 άλλους ανθρώπους – ας πούμε σε 2 στο συγκεκριμένο παράδειγμα.


»Πετάω λοιπόν τα δύο μου μπαλάκια σε τυχαίους ανθρώπους μέσα στο γήπεδο. Αυτοί είναι οι δύο τυχαίοι, άτυχοι συμπολίτες μου που πήραν τον ιό από εμένα. Καθένας από αυτούς αυτομάτως μολύνεται με τον νέο κορωνοϊό και από μπλε γίνεται κόκκινος. Επίσης, το μπαλάκι που έπιασε, κλωνοποιείται και έχει τώρα στα χέρια του δύο μπαλάκια να πετάξει, δηλαδή δύο ανθρώπους να μολύνει με τη σειρά του.


»Στον επόμενο γύρο, οι δύο κόκκινοι άνθρωποι που «δημιουργήθηκαν» από τα μπαλάκια μου πετάνε τα δικά τους μπαλάκια σε τυχαίες κατευθύνσεις. Τώρα πετάγονται τέσσερα μπαλάκια συνολικά. Οσοι τα πιάνουν μολύνονται και αυτοί και αποκτούν και εκείνοι δύο μπαλάκια ο καθένας να πετάξουν στον μεθεπόμενο γύρο, και ούτω καθεξής. Σε κάθε γύρο, όταν ένα μπαλάκι πέφτει σε μπλε άνθρωπο τον κάνει κόκκινο, και εκείνος παίρνει δύο μπαλάκια για να μολύνει με τη σειρά του άλλους δύο στον επόμενο γύρο. Ενα μπαλάκι όμως που πέφτει σε κόκκινο άνθρωπο χάνεται. Δεν έχει κανένα αποτέλεσμα γιατί ο κόκκινος άνθρωπος έχει ήδη περάσει τον κορωνοϊό και έχει ανοσία.


»Οσο ο αριθμός των κόκκινων ανθρώπων, των μολυσμένων ήδη δηλαδή, είναι αρκετά μικρότερος από εκείνον των μπλε, των μη μολυσμένων, τα κόκκινα μπαλάκια θα πέφτουν με τεράστια πιθανότητα σε μπλε ανθρώπους και θα δημιουργούν καινούργια κρούσματα. Οταν οι κόκκινοι άνθρωποι αυξηθούν αρκετά, και γίνουν για παράδειγμα ένα εκατομμύριο, τότε η πιθανότητα ένα μπαλάκι να πέσει σε μπλε άνθρωπο θα γίνει 9 στα 10. Οταν οι κόκκινοι γίνουν δύο εκατομμύρια, τότε η πιθανότητα ένα μπαλάκι να πέσει σε μπλε άνθρωπο θα γίνει 8 στα 10. Οταν φθάσουμε να έχουμε στο γήπεδο περισσότερα κόκκινα από μπλε άτομα τότε κάθε νέος κόκκινος άνθρωπος που πετάει τα δύο μπαλάκια του αναμένεται να χτυπήσει λιγότερους από έναν μπλε ανθρώπους κατά μέσο όρο.


»Εκεί πέφτει ο ρυθμός αναπαραγωγής του ιού κάτω από το σημαντικό κατώφλι της μονάδας και η εκθετική αύξηση αρχίζει να ανακόπτεται! Το συμπέρασμα της ιστορίας είναι το εξής: Αν κάθε ασθενής δίνει τον κορωνοϊό σε άλλους δύο, τότε πρέπει να αρρωστήσει πάνω από το 50% του πληθυσμού πριν αρχίσει το φρένο στην εκθετική εξάπλωση του ιού. Αν κάθε ασθενής δίνει τον ιό σε τρεις άλλους, τότε, με παρόμοιους υπολογισμούς, προκύπτει ότι πρέπει να νοσήσει πάνω από το 67% του πληθυσμού πριν αρχίσει να μπαίνει φρένο στην εκθετική».


Απροστάτευτη αγέλη


Αυτή είναι και η λογική της ανοσίας της αγέλης, η οποία όμως συνδέεται με πολύ σοβαρά προβλήματα, όπως εξήγησε ο καθηγητής του ΜΙΤ. «Από τα ποσοστά θνησιμότητας που έχουν υπολογιστεί για τον ιό προκύπτει ότι πεθαίνει περίπου το 1% με 2% όσων νοσούν, για μια χώρα σαν την Ελλάδα που έχει αρκετά γηρασμένο πληθυσμό.


»Ωστόσο, αν για παράδειγμα αφηνόταν να νοσήσει ένα 70% του συνολικού πληθυσμού, στην πραγματικότητα το ποσοστό θνησιμότητας θα ανερχόταν ίσως και στο 5%, που αντιπροσωπεύει το ποσοστό των ασθενών που χρήζουν νοσηλείας. Και αυτό θα συνέβαινε διότι θα βλέπαμε τεράστιο αριθμό ασθενών που θα έπρεπε να νοσηλευθούν ταυτόχρονα, έναν αριθμό πολλές φορές μεγαλύτερο από αυτόν που το σύστημα υγείας μας θα μπορούσε να περιθάλψει.


»Θα αναγκαζόμασταν τότε να μπούμε σε μια λογική διαχωρισμού των βαριά ασθενών σε αυτούς που θα τύγχαναν νοσηλείας και σε εκείνους που θα αφήνονταν στην τύχη τους, όπως βλέπουμε ήδη να συμβαίνει στην Ιταλία». Σε τι θα μεταφράζονταν αυτά τα ποσοστά αν στη χώρα μας αφήναμε τα πράγματα στην τύχη τους; Με απλούς υπολογισμούς, αν αφήναμε να μολυνθούν έξι με επτά εκατομμύρια Ελληνες για να επιτευχθεί ανοσία της αγέλης, τα θύματα που θα άφηνε ο ιός πίσω του θα ήταν εκατοντάδες χιλιάδες!


Σεβασμός στα μέτρα


Για τον λόγο αυτόν και είναι σημαντικό οι χώρες να λαμβάνουν αυστηρά μέτρα, υπογράμμισε ο κ. Δασκαλάκης. «Μόνο τα μέτρα μπορούν να βάλουν φρένο στην εκθετική αύξηση των κρουσμάτων προτού να είναι πολύ αργά. Ο σκοπός τους είναι να μειώσουν τον αριθμό νέων ασθενών που κατά μέσο όρο δημιουργεί κάθε ασθενής, σε κάτι λιγότερο του χρυσού κατωφλίου που είναι 1. Τα αυστηρά μέτρα που έλαβε η Ελλάδα είναι σωστά και πρέπει να γίνουν σεβαστά από τον πληθυσμό. Για αυτόν τον λόγο πρέπει κάθε πολίτης να δείξει υπευθυνότητα.


»Δεν αρκεί να προσποιούμαστε ότι τηρούμε τα μέτρα που αφορούν την κυκλοφορία στους δρόμους αλλά με διάφορα τεχνάσματα να βρισκόμαστε με άλλους πέντε φίλους στην πολυκατοικία μας ή στη γειτονιά μας. Διότι μπορεί και αυτοί να βλέπουν άλλους πέντε φίλους και ούτω καθεξής δημιουργώντας έτσι έναν κοινωνικό ιστό που είναι ικανός να λειτουργήσει ως καταλύτης εξάπλωσης του ιού. Η κοινωνική αποστασιοποίηση είναι άκρως σημαντική σε αυτή τη φάση. Γι’ αυτό και βλέπουμε να αυστηροποιούνται τα μέτρα όσο δεν τηρούνται».
Απομόνωση, δύσκολη αλλά αναγκαία


Και μπορεί η απομόνωση να φαίνεται δύσκολη – και είναι -, ωστόσο αν τηρήσουμε τα μέτρα κατά γράμμα, τα πράγματα θα είναι, αρκετά σύντομα, αισιόδοξα, κατά τον καθηγητή. «Ακόμα και αν τα αυστηρά αυτά μέτρα τηρηθούν από όλους ανεξαιρέτως, τα κρούσματα θα συνεχίσουν περιέργως να ανεβαίνουν για ένα διάστημα. Και αυτό διότι αρκετά άτομα είχαν ήδη μολυνθεί και βρίσκονταν στο στάδιο της επώασης – η οποία διαρκεί από δύο ως 14 ημέρες και με μέσο όρο τις 5 ημέρες με βάση τα όσα γνωρίζουμε – πριν από τη λήψη των μέτρων.


»Επίσης τα άτομα που θα μείνουν σπίτι και θα έχουν μολυνθεί χωρίς να το γνωρίζουν θα μεταδώσουν τον ιό στους οικείους τους και πρέπει να περάσει και το στάδιο της δικής τους επώασης της νόσου μέχρι να εμφανίσουν συμπτώματα και να αποτελέσουν νέα κρούσματα.













»Λαμβάνοντας όλα αυτά υπόψη, εκτιμώ ότι σε δεκαπέντε με είκοσι ημέρες από τη στιγμή της λήψης και της τήρησης των αυστηρών μέτρων η καμπύλη των κρουσμάτων θα μπορούσε να φθάσει στην κορύφωσή της και να αρχίσει σταδιακά να πέφτει – και ίσως σε έναν μήνα δούμε τα καινούργια κρούσματα να έχουν μειωθεί σημαντικά. Με απλά λόγια, αν μείνουμε μέσα, τότε τα κόκκινα μπαλάκια που έχουν οι ήδη ασθενείς δεν θα βρουν αποδέκτες και έτσι ο ιός θα εξαφανιστεί από τη χώρα, αν βέβαια δεν υπάρξουν καινούργιες είσοδοί του από αλλού».
Η Ελλάδα έδρασε γρήγορα


Η Ελλάδα έδρασε γρήγορα ώστε να μειωθούν αυτά τα… κόκκινα μπαλάκια που «θρέφουν» την επιδημία του νέου κορωνοϊού; «Η απόκριση απέναντι στην ιογενή απειλή ήταν εντυπωσιακά ταχύτερη σε σύγκριση με άλλες χώρες. Τα μέτρα μπορεί να βγάζουν τον πληθυσμό από τη βολή του, ωστόσο δεν φαίνεται να υπάρχει ετούτη τη στιγμή άλλη λύση. Με αυτόν τον τρόπο κερδίζουμε χρόνο μην αφήνοντας την εκθετική αύξηση να καλπάζει έως ότου βρεθούν θεραπείες που θα σώζουν βαριά ασθενείς και τελικώς το προληπτικό εμβόλιο ενάντια στον ιό».
Αγώνας αντοχής, όχι ταχύτητας


Κλείνοντας ο κ. Δασκαλάκης θέλησε να στείλει ένα μήνυμα προς όλους μας: «Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο αγώνας που έχουμε μπροστά μας είναι αντοχής και όχι ταχύτητας. Και πρέπει να βρούμε τα ψυχικά αποθέματα για να «τρέξουμε» αυτόν τον μαραθώνιο. Διότι αν δεν συμμορφωθούμε με τα μέτρα, σίγουρα ο πόνος της απώλειας θα είναι πολύ μεγαλύτερος από το να μείνουμε σπίτι». Ας μείνουμε (σπίτι) με αυτά τα λόγια στο μυαλό μας…


Η βρετανική «ανο(η)σία της αγέλης» και η αμερικανική αργοπορία


Η θεωρία της «ανοσίας της αγέλης», η οποία εξετάστηκε αρχικώς από τη Βρετανία, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως «θεωρία της ανοησίας της αγέλης», μας είπε ο κ. Δασκαλάκης. «Πρόκειται για μια θεωρία που ήταν εξαρχής λανθασμένη και για τον λόγο αυτόν έγινε ήδη στροφή – αν και καθυστερημένη – στη Βρετανία προς αυστηρά μέτρα».


Λάθη και καθυστερήσεις έχουν γίνει και στις ΗΠΑ όπου ζει ο έλληνας καθηγητής, σύμφωνα με τα λεγόμενά του. «Υπήρξε πολιτική ολιγωρία και απαράδεκτη καθυστέρηση στη λήψη μέτρων. Ωστόσο με αποφάσεις Πολιτειών, Δήμων και εργοδοτών πολλοί εργάζονται πλέον από τα σπίτια τους εδώ και περίπου δύο εβδομάδες. Τα πανεπιστήμια έχουν κλείσει και τα μαθήματα γίνονται διαδικτυακά μέχρι το τέλος του εξαμήνου. Επίσης ακυρώνονται ή μεταφέρονται στο Internet το ένα μετά το άλλο επιστημονικά συνέδρια που ήταν προγραμματισμένα ακόμη και για τον Ιούνιο ή τον Ιούλιο».


Ο ίδιος φοβάται τον νέο κορωνοϊό; «Εκείνο που με φοβίζει περισσότερο είναι η απραξία. Οταν βλέπω να λαμβάνονται εγκαίρως μέτρα που είναι λογικά αισθάνομαι εμπιστοσύνη στο σύστημα. Οταν βλέπω κυβερνήσεις να κρύβουν τα πραγματικά νούμερα, να μη λαμβάνουν μέτρα, να μη διεξάγουν τεστ και να μην έχουν μάσκες ακόμη και για τους γιατρούς, όπως συμβαίνει στις ΗΠΑ, φοβάμαι και εξαγριώνομαι. Πρέπει να διαχειριστούμε αυτή τη δύσκολη κατάσταση με επιστημονικό τρόπο και με σοβαρότητα, χωρίς να καταφεύγουμε σε θεωρίες συνωμοσίας και χωρίς να εθελοτυφλούμε».


Πηγή: in.gr






Πέμπτη, 26 Μαρτίου 2020

Κυριακή, 15 Μαρτίου 2020

Ο Λοιμός των Αθηνών-Θουκυδίδη Ιστορίαι










[2.47.1] Τέτοια λοιπόν εστάθηκε η δημόσια κηδεία το χειμώνα εκείνο· κι όταν πέρασε ο χειμώνας αυτός, έκλεισε ο πρώτος χρόνος του πολέμου. [2.47.2] Κ' ευθύς μόλις άρχισε το καλοκαίρι, εισέβαλαν οι Πελοποννήσιοι κ' οι σύμμαχοί τους όπως και προτήτερα στην Αττική με τα δύο τρίτα της στρατιωτικής του δύναμης ο καθένας (με αρχηγό πάλι τον Αρχίδαμο, γιο του Ζευξιδάμου, βασιλιά των Λακεδαιμονίων), κι αφού έκαμαν στρατόπεδο άρχισαν να ρημάζουν τον τόπο συστηματικά. [2.47.3] Αλλά πριν περάσουν πολλές ημέρες από την ώρα που μπήκαν στην Αττική, πρωτοφανερώθηκε η αρρώστεια στην Αθήνα, αρρώστεια που λένε βέβαια πως έπεσε κι άλλοτε σε πολλούς τόπους, γύρω στη Λήμνο και αλλού, αλλά πουθενά δεν θυμούνται να παρουσιάστηκε τόσο φοβερή, ούτε να χάλασε τόσους ανθρώπους. [2.47.4] Γιατί δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα ούτε οι γιατροί που κοίταζαν τους αρρώστους στην αρχή, γιατί δεν ήξεραν τη φύση του κακού, κι αυτοί οι ίδιοι πέθαιναν σε μεγαλύτερην αναλογία όσο περισσότερο τους πλησίαζαν, ούτε καμιά άλλη ανθρώπινη τέχνη· κι όλες οι παρακλήσεις που έκαναν στους ναούς κι όσα προσκυνήματα στα μαντεία κι άλλα τέτοια, ήταν όλα του κάκου· και στο τέλος τα παράτησαν κι αυτά, γιατί τους χαντάκωσε το κακό.

Παρασκευή, 7 Φεβρουαρίου 2020

Η πρώτη γυναίκα πρέσβης στην Ουάσιγκτον είναι από τα Φιλιατρά

ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ. Η νέα πρέσβης της Ελλάδας στις Ηνωμένες Πολιτείες, Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου, επέδωσε την Πέμπτη τα διαπιστευτήριά της στον πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ στο γραφείο του στο Λευκό Οίκο. Η πρώην διευθύντρια του Διπλωματικού Γραφείου του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη, είναι η πρώτη γυναίκα που αναλαμβάνει τη διπλωματική εκπροσώπηση της Ελλάδας στην αμερικανική πρωτεύουσα.

Πέμπτη, 6 Φεβρουαρίου 2020

Τί Είναι Θεός-Κατά τους Αρχαίους Έλληνες Φιλοσόφους



Ορισμένοι φιλόσοφοι, όπως ο Διαγόρας από τη Μήλο, ο Θεόδωρος από την Κυρήνη και ο Ευήμερος από την Τεγέα, λένε πως δεν υπάρχουν καθόλου θεοί.  Τον Ευήμερο, εξ άλλου, έχει στο μυαλό του ο Καλλίμαχος από την Κυρήνη, γράφοντας στους Ιάμβους του:

"Στο προ του τείχους ιερό ελάτε όλοι,
όπου αυτός που έπλασε παλιά τον Παγχαίο Δία,
ο αλαζονικός γέρων, χαράζει άνομα βιβλία",

δηλαδή τα βιβλία για το ότι δεν υπάρχουν θεοί.  Ο Ευριπίδης πάλι, ο τραγικός ποιητής, δεν θέλησε να εκδηλωθεί ανοιχτά από φόβο προς τον Άρειο Πάγο, άφησε να διαφανεί όμως η άποψη του ως εξής: Εισήγαγε στη σκηνή τον Σίσυφο, υπέρμαχο αυτής της αντίληψης και συνηγόρησε υπέρ αυτού και της άποψης τούτης:

"Υπήρχε καιρός", λέει, "που ήταν χωρίς τάξη η ζωή των ανθρώπων, σαν τη ζωή των θηρίων, και υπηρετούσε την ισχύ".

Έπειτα, λέει, εισήχθησαν οι νόμοι και εξαφανίστηκε η ανομία.  Επειδή όμως ο νόμος μπορούσε να εμποδίσει τα φανερά μόνο αδικήματα, και πολλοί αδικούσαν κρυφά, τότε κάποιος σοφός άνδρας παρατήρησε πως πρέπει με "λόγο ψευδή να αποκρυβεί η αλήθεια" και να πειστούν οι ανθρώποι

"ότι υπάρχει δαίμων που θάλλει με άφθαρτη ζωή,
που ακούει, βλέπει αυτά και έχει μεγάλο μυαλό".

Πράγματι, λέει, ας εξαφανιστούν τα ανόητα λόγια των ποιητών μαζί με τον Καλλίμαχο που γράφει:

"Αν πιστεύεις σε θεό, να ξέρεις ότι ο δαίμων είναι ικανός να κάνει τα πάντα".

Στην πραγματικότητα ούτε ο θεός μπορεί να κάνει τα πάντα.  Ειδάλλως, αν υπάρχει θεός, ας κάνει το χιόνι μαύρο, τη φωτιά ψυχρή, τον καθισμένο όρθιο και το αντίθετο.  Εξ άλλου, ο Πλάτων, που τα διατύπωνε με πομπώδεις φράσεις και είπε ότι "ο θεός έπλασε τον κόσμο, παίρνοντας υπόδειγμα τον εαυτό του", μυρίζει παραλογισμό αρχαϊκό, σύμφωνα με τους ποιητές της αρχαίας κωμωδίας, διότι πώς τον έπλασε ατενίζοντας τον εαυτό του; Ή πώς ο θεός είναι σφαιροειδής, όντας πιο κάτω από τον άνθρωπο; 

Ο Αναξαγόρας λέει ότι "κατ' αρχάς τα σώματα ήταν σταθερά, και νους θεού τα διέταξε και δημιούργησε τις γενέσεις των πάντων".  Ο Πλάτων πάλι δεν ξεκινούσε από την υπόθεση ότι τα πρώτα σώματα στέκουνταν, αλλά ότι κινούνταν άτακτα.  "Για τούτο και ο Θεός, λέει, αφού διαπίστωσε ότι η τάξη είναι καλύτερη από την αταξία, τα τακτοποίησε όμορφα".  Κοινό είναι το σφάλμα και των δύο, επειδή έφτιαξαν τον θεό να μεριμνά για τα ανθρώπινα ή να κατασκευάζει τον κόσμο με τον παραπάνω σκοπό.  Στην πραγματικότητα το μακάριο και άφθαρτο ζωντανό πλάσμα, που έχει ολοκληρωθεί με όλα τα αγαθά και δεν δέχεται κανένα κακό, εφόσον είναι ολόκληρο δοσμένο στο να διατηρήσει τη δική του ευδαιμονία και αφθαρσία, δεν μεριμνά για τα ανθρώπινα.  Εξ άλλου, θα ήταν κακότυχος (ο θεός), αν, σαν άλλος εργάτης ή τεχνίτης, κουβαλούσε βάρη και μεριμνούσε για την κατασκευή του κόσμου.  Από την άλλη, ο θεός, για τον οποίο μιλούν, ή δεν υπήρχε κατά την προηγούμενη περίοδο, όταν δηλαδή ήταν ακίνητα τα σώματα ή κινούνταν άτακτα, ή κοιμόταν ή ήταν ξύπνιος ή τίποτε απ' αυτά τα δύο.  Ωστόσο, ούτε το πρώτο μπορεί να δεχτεί κανείς, διότι ο θεός είναι αιώνιος (διαρκής), ούτε το δεύτερο, διότι, αν κοιμόταν από την αρχή της ζωής ο θεός, τότε ήταν πεθαμένος, εφόσον ο θάνατος είναι διαρκής ύπνος.  Από την άλλη δεν δέχεται τον ύπνο ο θεός, διότι η αθάνατη φύση του θεού και ό,τι είναι κοντά στον θάνατο, απέχουν πολύ μεταξύ τους.  Αν πάλι ήταν εν εγρηγόρσει ο θεός, τότε ή είχε έλλειψη ως προς την ευδαιμονία ή είχε πληρωθεί μέσα σε μακαριότητα.  Όμως ούτε σύμφωνα με την πρώτη εκδοχή είναι μακάριος ο θεός, διότι η έλλειψη σε ευδαιμονία δεν είναι κατάσταση μακάρια, ούτε σύμφωνα με τη δεύτερη, διότι, αν δεν του έλειπε τίποτε, οι πράξεις που επρόκειτο να επιχειρήσει ήταν μάταιες. 

Πώς όμως, αν βέβαια υπάρχει θεός και με τη δική του φροντίδα διοικούνται τα ανθρώπινα πράγματα, το κίβδηλο επιτυγχάνει, ενώ το πρέπον, αντίθετα, όχι; Και ο Αγαμέμνων ακόμη, που ήταν "μαζί βασιλιάς άριστος και δυνατός πολεμιστής", ηττήθηκε από μοιχό και μοιχαλίδα και δολοφονήθηκε.  Αλλά και ο συγγενής του Ηρακλής, αφού λύτρωσε τους ανθρώπους από πολλά δεινά που δηλητηρίαζαν τη ζωή τους, δολοφονήθηκε, φαρμακωμένος από τη Διηάνειρα.

Ο Θαλής (θεωρεί) θεό τον νου του κόσμου.

Ο Αναξίμανδρος (θεωρεί) τα αστέρια του ουρανού θεούς.

Ο Δημόκριτος (θεωρεί) νου τον θεό, διάπυρη την ψυχή του κόσμου. 

Ο Πυθαγόρας από τις αρχές (θεωρεί) τη μονάδα θεό και το αγαθό, η οποία είναι η φύση του ενός, ο ίδιος ο νους, ενώ δαίμονα και το κακό την αόριστη δυάδα, που έχει να κάνει με την ύλη και το πλήθος.  [Επιπλέον, είναι και ορατός κόσμος.]

Ο Σωκράτης και ο Πλάτων (θεωρούν θεό) το ένα, το μονοφυές και ατοφυές, το μοναδικό, το όντως αγαθό.  Όλες οι παρόμοιες ονομασίες παραπέμπουν στον νου.  Νους λοιπόν είναι ο θεός, είδος χωριστό, δηλαδή ό,τι είναι ανόθευτο από κάθε υλικό στοιχείο και δεν συμπλέκεται με κανένα απ' όσα πάσχουν. 

Ο Αριστοτέλης (θεωρεί) τον ανώτατο θεό είδος χωριστό, που επιβαίνει στη σφαίρα του σύμπαντος, η οποία είναι σώμα αιθέρα, το πέμπτο, σύμφωνα με την ορολογία του.  Τούτο είναι διαιρεμένο σε σφαίρες, που συνάπτονται ως προς τη φύση, χωρίζονται όμως ως προς λόγο, και θεωρεί την καθεμιά τους ζωντανό πλάσμα, σύνθετο από σώμα και ψυχή, εκ των οποίων το σώμα είναι αιθέρας και κινείται κυκλικά, ενώ η ψυχή είναι λόγος ακίνητος, αίτιος της κίνησης κατ' ενέργειαν. 

Οι στωικοί αποφαίνονται πως ο θεός διαθέτει νόηση, είναι η τεχνίτρα φωτιά, που προχωρεί μεθοδικά στη γένεση του κόσμου, έχοντας περιλάβει μέσα της όλους τους σπερματικούς λόγους, με βάση τους οποίους γίντεται καθετί σύμφωνα με την Ειμαρμένη, και πνοή που περνάει μέσα από ολόκληρο τον κόσμο και αλλάζει ονομασίες ανάλογα με τις παραλλαγές της ύλης που διασχίζει.  Θεό όμως (θεωρούν) και τον κόσμο, τα στέρια και τη γη, αλλά και τον ανώτατο όλων νου στον αιθέρα.

Ο Επίκουρος (θεωρεί) ότι όλοι οι θεοί έχουν μορφή ανθρώπινη, όλοι τους όμως δεν μπορούν να θεωρηθούν παρά με τον λόγο, λόγω των λεπτών μορίων της φύσης των ειδώλων.  Ο ίδιος εξ άλλου (παραδέχεται) τέσσερις φύσεις κατά γένος άφθαρτες: τα άτομα, το κενό, το άπειρο και τις ομοιότητες.  Τούτες ονομάζονται ομοιομέρειες και στοιχεία.

Από το βιβλίο του Πλούταρχου
"Περί των Αρεσκόντων Φιλοσόφοις Φυσικών Δογμάτων"

Σάββατο, 1 Φεβρουαρίου 2020

Δαίμων-Η ιερότερη λέξη στην Αρχαία Ελλάδα




Η νοηματική μετάλλαξη της λέξης δαίμων θυμίζει κάτι από τα λάφυρα των νικητών. Θυμίζει τους αρχαίους αριστοκράτες που κατέληξαν στις γαλέρες των νικητών Ρωμαίων. Θυμίζει, θυμίζει… αναρίθμητες περιπτώσεις που επιβεβαιώνουν ότι ο νικητής ποτέ δε σέβεται «τα ιερά και τα όσια» των ηττημένων.

Πέμπτη, 23 Ιανουαρίου 2020

Θεόδωρος Αγγελόπουλος-ο κινηματογράφος σαν τέχνη




Έχω γεννηθεί το 1935.
Το 1961, όταν τελείωσα το στρατιωτικό
αποφάσισα να φύγω για το Παρίσι.
Φώναξα φίλους και δίνοντας ο καθένας κάτι,
κατόρθωσα να βγάλω ένα εισιτήριο για το τρένο.

Ανέλαβε καθήκοντα ο νέος Α/ΓΕΣ Χαράλαμπος Λαλούσης


Την Πέμπτη 23 Ιανουαρίου 2020, πραγματοποιήθηκε η τελετή παράδοσης - παραλαβής καθηκόντων Αρχηγού Γενικού Επιτελείου Στρατού, από τον Στρατηγό Γεώργιο Καμπά στον Αντιστράτηγο Χαράλαμπο Λαλούση, στις εγκαταστάσεις της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων (ΣΣΕ), στη Βάρη Αττικής.

Δευτέρα, 20 Ιανουαρίου 2020

Elafina-The Mycenean Olive Oil


Extra Virgin Olive Oil from our own olive groves at Elafin
 (or E-RA-WI-NA).
The word E-LA-WON of the scriptures of Linear B tablets,renders unaltered  today's greek word ELAION



Early Harvest
Rich in Polyphenols,Specially Oleocanthal
Organic (Certificated by BIOHELLAS)
250ml

https://elafina1.com/

Πέμπτη, 16 Ιανουαρίου 2020

Χαλιφά Χαφταρ-LNA

Χαλίφα Χαφτάρ

 

 Ο στρατάρχης Χαλίφα Μπελκασίμ Χαφτάρ (Αραβικά: خليفة بلقاسم حفتر, γεννημένος στις 7 Νοεμβρίου 1943) είναι λιβυιαμερικανός αξιωματικός και επικεφαλής του Εθνικού Στρατού της Λιβύης (LNA). Από τον Μάιο του 2019 συμμετέχει στον Δεύτερο Λιβυκό Εμφύλιο Πόλεμο. Στις 2 Μαρτίου 2015 διορίστηκε διοικητής των ένοπλων δυνάμεων που ήταν πιστοί στην εκλεγμένη Βουλή.[1] Έχει πέντε γιους και μία κόρη.